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四谛十二因缘，菩萨乘六度万行（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），三十七道品（四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分，八圣道分）。法无优劣，众生根器有差别，无有定法名阿褥菩提，亦无定法如来可说，如...投机，义海畅。曹洞：传宝镜，定君臣，行正令。云门：顾鉴咦，一字关，透者希。法眼：明六相，总、另、同、异、成、坏。古人因时因地接引学人的方式方法不同，我总觉得《六祖法宝坛经》容易明白。
有人学佛法...
惟因法师
|五明研究|
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改变你的内心世界，六度万行是大众佛教的最根本的思想，就是刚才说的战场六个入口。六个人生战场入口之门，第一个我说是“给予之门”，你必须要有一种给予的态度，你真正的拥有了给予的时候其实你就拥有了幸福。我们...
李国盛：来汉地后遇到能够感动您的人多吗？
秦麦洛桑活佛：并不能说没有，我最欣赏的一个法师叫“宣化上人”，他后来到了美国建了“万佛城”，在什么地方不太清楚，他讲了很多关于禅宗的东西。西藏的...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
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这要从以下几个方面加以论述：
玄奘法师对于佛教的学习和研究方法，无论是在国内还是在印度，可以说是全方位的，他既学小乘，也学大乘，既修小乘的四谛、八正道；也修大乘的六度万行，既翻译小乘经典，也翻译...菩萨行的故事以及成佛的因缘。既要说成佛因缘，就要说往世的菩萨行，既要说往世的菩萨行，就一定会有“六度”“四摄”的内容。无论从哪个角度去说，萨埵太子舍身饲虎、尸毗王割肉贸鸽、善慧菩萨借花献佛……佛陀的...
王惕
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离不了持戒。”[[31]] 他说：
夫戒者，乃生善灭恶之基本，超凡入圣之玄机，于一切法中，最尊最上，故称三学之首，所以因戒生定，因定生慧。六度万行，不离于戒。[[32]]
虚云老和尚一生恢复重...
虚云老和尚对永明延寿思想的继承与发扬
黄公元
内容提要：本文从虚云老和尚一生兼祧禅宗五家法脉、圆融处理禅净关系、圆融处理禅净与教、律的关系等三个方面，以虚云圆融的思想与行持...
黄公元
|五明研究|
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。虚云对此有所发挥，说：“世尊所说三藏十二部经典，也是为了你我的贪嗔痴三毒；所以三藏十二部的主要就是戒定慧，就是因果，使我们戒除贪欲，抱定慈悲喜舍，实行六度万行，打破愚迷邪痴，圆满智慧德相，庄严功德...为师”，唯“戒”是行。
一
《大集贤护经》云：“出家之人，当先护持清净戒行，戒行清净，则能获得现前三昧，成就无上菩提。”《四天王经》云：“四天神王，每月以六齐日观察人善恶，以启帝释，若持...
陈金凤
|五明研究|
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得受三坛具足戒，便即杖策游方，遍参知识。北游五台，感文殊放光。至北京龙华寺，参遍融贞公。融曰：“无贪利，无求名，无攀缘。贵要之门，惟一心办道，老实持戒念佛。”遂受六度万行之嘱。又参奇本端之法孙笑岩德宝...阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。”
“定、散二善”，从狭义的角度讲，就是《观经》中的“十三观”与“三福九品”；从广义的角度讲，则可以涵摄四摄六度、八万四千法门。对于“定、散二善”，如果“回斯二行、求...
德澄法师
|五明研究|
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最为往生净土之要。若其持名深达实相，则与妙观同功。”
大师又以“一即一切”的华严圆融理念诠释念佛法门，认为念佛法门含摄戒定慧、六度万行等一切功德：“大藏经所诠者，不过戒定慧而已……戒定慧即是念佛...才足以经世，悟足以传心，教足以契机，戒足以护法，操足以励世，规足以救弊。至若慈能与乐，悲能拔苦，广运六度，何莫而非妙行耶?”大师一生广行利他，护持正法，力挽明末佛教颓势，大力的弘扬净土法门：“非夫应身...
宗淼
|五明研究|
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他们到一切众生身边，放光加持，说法……满足一切众生的愿望，去度化他们。因为我们一切修持的目的，都是为了改变净化我们的心识，修六度万行也是用来净化心识的一种方便。既然如此，那何不从根本上着手，直接就改变...，甚至可以融入密法中的一些精华。它是显密圆融的－个全圆教授。 （上师传讲了道次第六加行、死无常实修引导、菩提心实修引导等等。此处略去。）
修行心要
前面带领大家进行了完整的实修引导，对无常心...
洛桑成列·确吉坚赞（罗珠丹巴）仁波切讲授
|道次第|成佛|密宗|空性|双运|
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灵机素质。四是奠定了亿万年的佛教基础。其远大崇高的微妙义理，也不是以语言文字所能说尽的。
拈花微笑有威灵，无言之中具神通。
瞬目扬眉旨是教，洋洋悠悠万古凤。
法会虽然无言，仍具六度万...叶开悟得受正法眼藏涅槃妙心，是为般若度相。大会虽是肃穆无言却是微笑活泼，六度圆满万行周遍，实是无言之言妙不可言。
同道们，灵山会上拈花微笑的这个无言之教，我认为它直到现在也没有结束。佛仍然在向我们...
卢守中
|五明研究|
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